赋玛瑙笛
羌儿吹笛作龙吟，中有太古之纯音。
伊人已死笛仍在，千古月明江水深。
谁知巧匠寻山谷，蹙踏溪云采明玉。
云谷之竹色黯黯，浅紫轻红花映雨。
正声隐显初无端，造化推移指法间。
黄锺妍美霜朝暖，无射凄凉暑月寒。
轺车走遍天南北，此笛此声何处得。
韬之湘竹川锦囊，广坐聊持炫宾客。
弘农学士九尺长，颊颧山起鬓髯张。
从容奏罢阳春曲，气衰坦腹眠绳床。
由来雅器自有合，不与教坊管弦杂。
君不见开元名臣宋侍中，手挥羯鼓疾如风。
伊人已死笛仍在，千古月明江水深。
谁知巧匠寻山谷，蹙踏溪云采明玉。
云谷之竹色黯黯，浅紫轻红花映雨。
正声隐显初无端，造化推移指法间。
黄锺妍美霜朝暖，无射凄凉暑月寒。
轺车走遍天南北，此笛此声何处得。
韬之湘竹川锦囊，广坐聊持炫宾客。
弘农学士九尺长，颊颧山起鬓髯张。
从容奏罢阳春曲，气衰坦腹眠绳床。
由来雅器自有合，不与教坊管弦杂。
君不见开元名臣宋侍中，手挥羯鼓疾如风。
现代解析
这首诗讲的是一个关于玛瑙笛的故事，我们可以从几个方面来理解它的魅力：
1. 笛子的传奇来历
开头说羌族少年用笛子吹出龙吟般的声音，笛子里藏着远古纯净的音乐。虽然吹笛人已逝，但笛子穿越千年留存下来，就像永恒的江月。后面描写工匠如何踏遍云雾缭绕的山谷，寻找像明玉一样的珍稀材料制作这支笛子，凸显笛子的珍贵和神秘。
2. 笛声的魔力
诗中用对比手法展现笛声的神奇：它能随季节变化——霜天吹出温暖的黄钟调，暑热时又能奏出令人凉快的无射调（古代音律名）。说明这支笛子能通过演奏者的指法，模拟自然界的万千气象。
3. 主人的风骨
后半段出现一位气度不凡的弘农学士（高级文官），他身材高大、须发张扬，在众人面前从容吹奏高雅曲调后，直接坦腹睡在绳床上。这个潇洒不羁的形象，暗示真正懂艺术的人不拘礼节，与后文"雅器不与俗乐为伍"相呼应。
4. 深层的文化寄托
结尾提到唐朝名臣宋璟（宋侍中）击羯鼓的典故，其实是在说：真正的艺术珍品（如玛瑙笛）和艺术家（如学士、宋璟）都有独立品格，不会混同于普通乐器或娱乐表演。诗人借此表达对高雅艺术的坚守。
全诗亮点：
- 用"江水""明月""溪云"等意象营造空灵意境
- 通过笛声冷暖的对比，让音乐变得可感可触
- 学士形象生动鲜活，一个"坦腹眠绳床"的细节尽显名士风流
- 最后用历史典故点题，升华到艺术精神的高度
就像欣赏一件穿越千年的乐器，我们不仅能听到它描述的美妙乐声，更能感受到古代文人对于艺术"宁缺毋滥"的执着追求。
孔武仲
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。