现代解析
这首诗是宋代诗人叶适为悼念友人王木叔而作，通过"美人"的意象和自然景物的烘托，表达了对逝者的深切哀思。
全诗可分为三个情感层次：
1. 开篇用"美人"比喻逝者（"美人昔来芙蓉傍"），描绘他生前如芙蓉般高洁，连山水都因他焕发光彩（"山为发灵水吐芒"）。这种夸张手法突显了逝者的不凡品格。
2. 中间四句转折写现实悲痛。用"箫哀鼓悲"的丧乐声（"箫哀鼓悲葬前冈"）与"我欲从之"的追随愿望形成对比，诗人想象自己化作云雨遨游四方去追寻逝者，但清醒后只能"坐揽衰滋"——独自承受衰老与悲伤。
3. 结尾"梦魂无凭"道出人生无奈，死亡隔绝了阴阳两界，纵使再深的思念也无法唤回逝者。最后"终摧藏"三字，像一声沉重的叹息，写尽了诗人内心难以愈合的伤痛。
艺术特色上，诗人将山水拟人化（山会"发灵"，水能"吐芒"），把抽象的情感转化为可感的云雨意象，特别是"友风子雨"的奇妙想象，既表现追随的决心，又暗含人生无常如风云变幻的哲理。全诗在浪漫想象与现实悲痛间交织，形成强烈的情感张力。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。