现代解析
这首诗描绘了一位修行者的生活态度和接人待物的智慧，语言质朴却意境深远。
前两句"云卧遗风仰正传，接人全在钁头边"说这位庵主传承了高僧云卧的遗风，但他待人的方式很特别——就体现在日常劳作的锄头边。这里用"钁头"（锄头）这个接地气的意象，暗示真正的修行不在玄虚的理论，而在平凡的劳动中。
后两句更精彩："临机不用闲忉怛，自有春山蕨竖拳"。意思是遇到事情不必多费口舌解释（忉怛指啰嗦），就像春天山里的蕨菜自然卷曲如拳一样，万事万物都有其自然规律。诗人用蕨菜蜷曲的生动形象，暗喻顺应自然、不刻意造作的处世哲学。
全诗妙在把深刻的禅理融入日常景物：锄头代表踏实修行，蕨菜象征自然之道。通过这两个具体意象，告诉我们真正的智慧不在高谈阔论，而在田间地头的劳作中，在观察一草一木的体悟里。这种将哲理生活化的表达方式，让抽象的思想变得可触可感，正是其魅力所在。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。