现代解析
这首《颂十玄谈·尘异》用生动的比喻探讨了佛教"空性"的哲理，我们可以从三个层面来理解：
1. 开篇用"金刚经百炼"作比
就像反复锻造的金刚石会越来越纯净一样，诗人说当人放下所有执念（万法泯时），佛性本心就会完全显现。这里用日常可见的金属锻造过程，让抽象哲理变得具体可感。
2. 中间两句展现光明境界
用"定光溶烁"形容内心智慧之光能消融一切杂念，就像高温熔炉能汽化微小尘埃。这个画面感强烈的比喻说明：真正的觉悟者，内心纯净到连最细微的烦恼都不存在。
3. 结尾的反问发人深省
"何用见"的质问点破全诗核心：当人达到"圆明"的觉悟状态时，肉眼所见反而成了障碍。就像我们戴眼镜久了会忘记眼镜存在，真正开悟后也不需要刻意"看"佛性了，因为它已与生命融为一体。
全诗用锻造、熔光等日常意象，把深奥的禅理转化为可触摸的画面，最后用反诘句点醒世人：最高境界的智慧，往往是最自然的存在状态。这种将哲学思考形象化的表达方式，正是古诗的独特魅力所在。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。