现代解析
这首诗用比喻的手法，讲述修行路上的误区与正道。
前两句用"婴儿戴莲花"的荒诞画面，讽刺那些装神弄鬼、故弄玄虚的假修行者，他们用花哨的形式迷惑众人，就像乱麻一样让人分不清真假。
中间四句指出修行真谛：真正的修炼不在于复杂的方法（"三车"比喻繁琐的仪式），而在于专注根本（"一鼎"象征内在修炼）。就像蒸汽必须通过头顶的"泥丸"穴位才能贯通全身，修行的最高境界（"紫府"）是无法用世俗价值衡量的。
最后两句是劝诫：作者希望迷失在红尘中的人们，不要被表象迷惑，应当回归本心寻找真正的修行之道，不必为此叹息懊悔。
全诗用生活化的比喻（莲花、乱麻、车、鼎）讲解深奥的修行哲理，既揭露了江湖骗术，又指明了向内求索的修行方向，语言直白却意味深长。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，