现代解析
这首诗表面上写的是禅房里的拂尘（一种清洁工具），实际上借物喻人，暗含禅宗打破权威、追求本真的思想。
前两句"才得柄霸入手，便要呵佛骂祖"用拟人手法写拂尘：刚被人握在手里（"柄霸"指拂尘把柄），就摆出嚣张架势，连佛祖都敢呵斥。这里暗指禅宗"不拜佛像"的叛逆精神——真正的悟道者不拘泥形式，甚至敢于挑战权威。
后两句"还他本色真棕，不比寻常谈尘"回归拂尘本质：它不过是用棕榈纤维（"真棕"）做的普通工具，和那些装饰华美的拂尘（"谈尘"）不同。诗人通过对比强调：真正的修行就该像这把朴素的拂尘，保持本真面目，不需要外在虚饰。
全诗妙在双关——既是写实物的拂尘，又暗喻禅宗精神。最打动人心的，是它传递的"做真实的自己"的价值观：无论是修行还是生活，与其装模作样崇拜权威，不如像这把朴素的拂尘一样，保持本色，活出自我。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。