蓦山溪
修行锻炼，休觅婴和姹。认取本元初，起尘埃、须除莫惹。
常生正觉，宜向触来看，绝人情，去浮嚣，俗事般般舍。
长行坦荡，闲里调和假。空里做真修，恁清清、泠泠脱洒。
日中静损，真正合虚无，乐逍遥，趣闲闲，步步无生也。
现代解析
这首《蓦山溪》是一首讲修行悟道的词，用简单的生活比喻传递深刻的哲理，我们可以从三个层面来理解：
1. 修行如大扫除
词人把修行比作"打扫房间"——先找到最初纯净的自己（"本元初"），然后像除尘一样清理杂念（"须除莫惹"）。生活中那些应酬、虚荣、琐事（"俗事般般舍"）都要像丢垃圾一样放下，心灵才能宽敞明亮。
2. 自在的活法
下半阕教人用"躺平"的心态积极生活："长行坦荡"像走平坦大路，"闲里调和"像煲汤掌握火候。特别妙的是"空里做真修"，就像在空房间也能练瑜伽，强调内心清净比外在形式更重要。
3. 终极快乐密码
最后揭示修行的回报是"无生"境界——不是指死亡，而是像每天正午阳光直射时（"日中静损"）那种毫无阴影的澄明。这时人就像云朵一样逍遥，像闲逛一样自在，每一步都活在当下。
全词用"扫地""走路""煲汤"等日常场景，把玄妙的修行说得像生活指南。最打动人的是最后"步步无生"的比喻——真正的解脱不是去远方，而是把眼前的每一步都走得轻盈利落。
谭处端
（1123—1185）元道士。东牟人，字通正，初名玉，号长真子。博学，工草隶书。师王重阳，传袭其道，往来于洛川之上。有《水云前后集》。