现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、自在安详的禅意境界，我们可以从几个层面来理解：
1. 超越对立的世界观
"声前一句，格外一机"是说真理存在于言语未生之前，超越常规思维。"不堕古今，宁存凡圣"体现禅宗打破时间界限、泯灭凡圣分别的思想，就像站在高处看世界，古今凡圣的界限都消失了。
2. 宁静自在的生活状态
"妙高台上，玉鉴光中"用高台明镜的意象，比喻心境澄明。"日日安居，时时禁足"不是真的足不出户，而是说内心安定，不为外物所扰。"风恬浪静，海晏河清"进一步用平静的海面比喻内心的安宁。
3. 平等无别的禅悟
"长期短期，平等受用"强调顿悟与渐修本质无别，长短都是人为划分。最后两句用"倚栏杆"的日常场景作比：不论是否倚栏，海风依旧吹拂，暗喻真理不因人的行为而改变。
全诗通过自然意象和生活场景，传递出"随缘自在，不假外求"的禅理。就像站在高台看海，浪静时能照见本心，起风时也无需抗拒，这种顺应自然又超然物外的态度，正是禅宗智慧的生动体现。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。