题觉心居士转物轩
两沼灎寒碧，一堂纳宽閒。
高柳逢春新翠展，寒梅齐雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。
杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。
跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见，教谭三百皆方便。
就中一处最亲切，转物不为所转。
此堂物物元无殊，随人受用有亲疎。
尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。
高柳逢春新翠展，寒梅齐雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。
杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。
跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见，教谭三百皆方便。
就中一处最亲切，转物不为所转。
此堂物物元无殊，随人受用有亲疎。
尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。
现代解析
这首诗描绘了一个名为"转物轩"的居所，通过生动的自然景物和禅意表达了一种超脱自在的生活态度。
开篇用"两沼灎寒碧"和"一堂纳宽閒"勾勒出宁静开阔的环境，寒潭与宽敞的堂屋形成清幽意境。接着用春天的新柳和雪中寒梅展现四季更迭之美，暗示万物生生不息的自然规律。
诗中"转物不为所转"是核心思想，意思是觉悟之人能驾驭外物而不被外物左右。就像居所里的物品本无差别，但不同人使用起来感受各异。作者通过"释迦老子何所见"等句，指出佛教的三百种说法都是方便法门，最重要的是保持心灵自主。
最后"尘尘摄入大毗卢"用佛教术语点明：纷繁世界都包含在至高真理中，真正的觉悟者明白"物无转亦无"——外物本就无所谓转变与否，关键在心境。全诗以景入理，通过日常景物阐发禅机，教导人们以平和自主的心态面对生活变迁。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。