仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之
在昔桃李县，而今松桂林。
是诚五马贵，足此万卷心。
有人梦得鹿，旦日果可寻。
斯文天地间，皎如月长临。
东海鳄噀怒，衡山云涨深。
精诚不可触，岂知鹤在阴。
树影陈燕几，松声杂瑶琴。
亦有牙鼓挝，不妨弦诵音。
俯仰道德意，祓除文字淫。
故家事业在，无使霜毛侵。
是诚五马贵，足此万卷心。
有人梦得鹿，旦日果可寻。
斯文天地间，皎如月长临。
东海鳄噀怒，衡山云涨深。
精诚不可触，岂知鹤在阴。
树影陈燕几，松声杂瑶琴。
亦有牙鼓挝，不妨弦诵音。
俯仰道德意，祓除文字淫。
故家事业在，无使霜毛侵。
现代解析
这首诗通过对比古今变化，展现了一个文人坚守文化传承的精神世界。我们可以从三个层面来理解：
1. 环境变迁的象征
开篇用"桃李县"变"松桂林"的对比，暗示时光流转中高雅品格的留存。五马（代指官员）虽贵，但真正珍贵的是"万卷心"——指代深厚的学识修养。这里用"梦得鹿"的典故（出自《列子》，比喻虚幻的追求），反衬出文化传承才是真实可寻的珍宝。
2. 文化精神的永恒
诗中用"皎如月长临"比喻文化的光辉永恒，又以"东海鳄怒""衡山云深"的壮阔景象，衬托文人"精诚不可触"的坚定信念。"鹤在阴"的典故（出自《周易》，比喻贤者隐居）暗指文化传承者可能默默无闻但始终存在。
3. 日常中的文化坚守
后半段描绘书房雅趣：树影投在茶几上，松声伴着琴音，连击鼓声也不妨碍读书声。这种生活场景展现了对文化传统的日常践行。"祓除文字淫"指去除浮华文风，回归道德本真。结尾"故家事业"强调文化传承的责任，"霜毛"喻指岁月流逝，但精神不应随年老而消退。
全诗用丰富的自然意象和历史典故，表达了在时代变迁中坚守文化根基、传承精神价值的主题。通过书房雅趣的描写，把抽象的文化传承具象化，让读者感受到文化守护者日常生活中的精神追求。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。