现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩的报恩故事，语言瑰丽又饱含深情。我们可以从三个层次来理解：
第一段（前四句）用织女星的传说构建奇幻场景：诗人想象自己乘着木筏逆流而上银河，亲手触摸织女用来织布的支机石。他想用织女金瓮中抽出的五彩丝线，为恩人织就一件华美的衮龙袍。这里"衮五色"暗喻朝廷高官的礼服，暗示想助恩人仕途显达。
第二段（五六句）转折写现实阻碍：虽然能看到璀璨星斗近在眼前，却没有飞天的翅膀无法触及。这里"星斗"暗喻理想中的报恩机会，"无羽翼"道出现实中能力不足的无奈。
第三段（末两句）爆发炽烈情感：只要有机会报答旧日恩情，就算牺牲生命也在所不惜。"杀身奚足惜"用夸张的誓言，将知恩图报的决心推向极致。这种以命相报的决绝，让整首诗的浪漫想象有了沉甸甸的重量。
全诗妙在将神话意象（银潢、天孙、星斗）与现实情感完美融合，用银河寻访织女的奇幻之旅，来比喻报恩路上的艰难与执着。最打动人的是那份"虽不能至，心向往之"的赤诚，以及为报恩义无反顾的壮烈情怀。
释善珍
释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。