瑞岩行者写华严经求僧
荷屋老子僧中龙，平生眼里无诸公。
莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。
朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。
波澜散入诸子中，华藏海与川源通。
秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。
善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。
选佛场中及第归，便是西来好消息。
石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。
莫年愈觉气深稳，木寒霜净天无风。
朅来精进复精进，焚香却扫大圆镜。
数十万偈堆如山，从头一唱一加敬。
波澜散入诸子中，华藏海与川源通。
秋毫茧纸快收拾，百城烟水行无穷。
善财再见文殊日，一臂黄金摩顶讫。
选佛场中及第归，便是西来好消息。
石林道与鞔峰齐，老子晚与诸孙期。
云霄羯鼓到汝手，打底打兮吹底吹。
现代解析
这首诗描绘了一位超凡脱俗的老僧形象，用生动比喻展现了修行者的精神境界。全诗可分为三个部分：
第一部分（前四句）用"僧中龙"形容老僧的非凡气度，说他像寒冬里挺拔的树木般沉稳，眼神清澈能看透世间虚名。这里用自然景物比喻修行者内心的宁静。
中间部分（"朅来精进"至"百城烟水"）描写老僧抄写佛经的场景。通过"数十万偈堆如山"的夸张手法，表现他精进不懈的修行态度。"华藏海"比喻佛经智慧如大海般浩瀚，而抄经者就像善财童子参访善知识那样虔诚。
最后部分（"善财再见"至结尾）用典故展现修行成果。"黄金摩顶"指佛陀授记，"选佛场中及第"把成佛比作科举及第，充满幽默感。结尾的羯鼓（佛教乐器）比喻佛法传承，用"打底打兮吹底吹"的活泼语调，暗示佛法将通过弟子继续传播。
全诗特色在于：
1. 用"僧中龙""选佛及第"等新奇比喻打破对僧侣的刻板印象
2. "打底打吹底吹"等口语化表达让佛法显得亲切
3. 通过抄经场景的细节描写，让抽象的修行变得具体可感
4. 整体氛围庄重中带着灵动，展现修行者既严肃又活泼的精神世界
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。