偈颂二十一首 其十九
去年十月十七，被命来尸败席。
陈逋弊积如山，中外仓库赤立。
勉效佛在世时，持钵沿门求乞。
不惮涉险登危，波波为众竭力。
逗到四月十五，恰满六个月日。
诸方禁足安居，双林岂容禁足。
领众展转求贤，然后求己的实。
心空及第归来，和这自己抛掷。
更有一事告报，古圣言端语的。
宁可热铁缠身，不受信心人衣。
宁可镕铜灌口，不受信心人食。
吃饭忽咬著砂，一生参学事毕。
若不量彼来处，水也难消一滴。
且誵讹在什么处，直待当来问弥勒（结制小参）。
陈逋弊积如山，中外仓库赤立。
勉效佛在世时，持钵沿门求乞。
不惮涉险登危，波波为众竭力。
逗到四月十五，恰满六个月日。
诸方禁足安居，双林岂容禁足。
领众展转求贤，然后求己的实。
心空及第归来，和这自己抛掷。
更有一事告报，古圣言端语的。
宁可热铁缠身，不受信心人衣。
宁可镕铜灌口，不受信心人食。
吃饭忽咬著砂，一生参学事毕。
若不量彼来处，水也难消一滴。
且誵讹在什么处，直待当来问弥勒（结制小参）。
现代解析
这首诗讲的是一个和尚临危受命、艰苦修行的故事，语言直白却充满禅机。我们可以分三部分来理解：
1. 临危受命的艰辛（前12句）
和尚去年十月接到任务去接管一个破败寺庙，发现仓库空空、债务堆积如山。他效仿佛祖当年托钵乞食的做法，不辞辛苦四处化缘，连续奔波六个月（到四月十五）。别人在寺庙安稳修行时，他却带着弟子们边寻访贤人边自我修行，最终领悟"心空"境界——就像考中状元后扔掉功名一样，连修行成果也要放下。
2. 修行的铁律（中间8句）
用两个"宁可"强调修行底线：宁愿被热铁烫身、铜汁灌口，也不随便接受信徒施舍的衣食。这是说修行人要严守戒律，不贪图安逸。后四句更生动：吃饭咬到砂子突然开悟——生活中最普通的挫折反而能让人顿悟真理，但若不知食物来之不易（"来处"），连一滴水都难消化。
3. 留待解开的谜题（最后2句）
和尚故意留了个话头：我说的这些哪里可能有错？这个谜底将来要问弥勒佛。这种开放式结尾很符合禅宗"不说破"的风格，暗示真理需要自己体会。
全诗魅力在于：
- 用"债务如山""咬到砂子"等生活化比喻讲深奥佛理
- "热铁缠身"等夸张说法凸显修行决心
- 最后突然跳出严肃氛围，用幽默口吻留下思考空间
- 传递了"在劳动中修行""平凡中见真谛"的务实禅风
就像一位老师父边干活边唠家常，说着说着突然抖出个人生金句，最后眨眨眼说："你细品"。
释普宁
释普宁（？～一二七六），号兀庵，蜀（今四川成都）人。出家于蒋山，参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间，为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒（《佛学人名辞典》）。为南岳下二十世，无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷，收入《续藏经》。事见《语录》及附录。释普宁诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。