现代解析
这首诗以禅宗思想为核心，用四个通俗的意象探讨了人生的执念与觉悟。
第一句"击鼓求亡益是非"用击鼓招魂的典故，比喻人们总想用外在手段（如仪式、名利）解决内心困惑，反而陷入更多是非。就像现代人用购物、刷手机填补空虚，结果越陷越深。
第二句"木中生火更何为"更妙：木头本就易燃，刻意钻木取火就像执着于形式上的修行。就像有人为"修行"而吃斋打坐，却对家人恶语相向，这种表面功夫毫无意义。
后两句点出禅悟的真谛：真正的智慧（醍醐味）不在经书仪式中，而在生活点滴里。就像妈妈熬的白粥、雨后泥土的气息，这些平凡事物中的感动，只有放下执念的"知心人"才能体会。
全诗像朋友聊天般娓娓道来：别把简单事情复杂化，幸福不在远方，就在你放下执念时，舌尖那口白开水的甘甜里。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。