庸医行
南街医工门如市，争传和扁生后世。
膏肓可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。
岁月转久术转疏，十医九死一活无。
北市医工色潜动，大字书牌要惊众。
偏收弃药与遗方，纵有神丹亦无用。
实者为虚热为寒，几因颠倒能全安。
君不见形神枵然卧一室，医方争功药无必。
左手检方右顾金，两手虽殊皆剑戟（宋刘克庄《后村诗话》续集卷三）。
膏肓可为死可起，瓦屑蓬根尽珍剂。
岁月转久术转疏，十医九死一活无。
北市医工色潜动，大字书牌要惊众。
偏收弃药与遗方，纵有神丹亦无用。
实者为虚热为寒，几因颠倒能全安。
君不见形神枵然卧一室，医方争功药无必。
左手检方右顾金，两手虽殊皆剑戟（宋刘克庄《后村诗话》续集卷三）。
现代解析
这首《庸医行》用大白话讽刺了当时社会上一些坑人的庸医，就像现在的"江湖骗子"。咱们分段来理解：
第一段（前四句）：
说南街的诊所热闹得像菜市场，医生们吹嘘自己是华佗、扁鹊转世。他们把烂瓦片、茅草根都包装成神药，号称能治绝症、让人起死回生——这明显是夸张的虚假宣传。
第二段（五六句）：
时间久了这些人的医术越来越差，十个病人能被他们治死九个，连一个救活的都没有。用"十医九死"这种夸张数字，突出危害性。
第三段（"北市医工"到"亦无用"）：
北市的医生更会搞噱头，挂夸张的广告牌吸引眼球。专门收集别人扔掉的药方，就算真有灵丹妙药，到了他们手里也变成废品。这里用"大字书牌"特别形象，就像现在某些医院挂的"祖传秘方"广告。
第四段（"实者为虚"到结尾）：
具体写他们怎么害人：把实症当虚症治，把热病当寒病医，完全颠倒黑白。最扎心的是描写病人瘦成皮包骨躺在屋里，医生们还在争论谁的药方高明，其实开的都是没用的药。最后两句最精彩：医生左手装模作样把脉开方，右手急着收钱，两只手虽然干不同的事，但都像兵器一样在伤害病人。
全诗就像一场古代版的"315打假晚会"，用"瓦屑当药""十医九死"这种夸张又真实的描写，把庸医骗钱害人的嘴脸刻画得入木三分。最后"两手皆剑戟"的比喻尤其犀利，让人想到现在某些医院过度医疗、收红包的现象，说明这种问题古今相通。诗人用老百姓都能看懂的大白话，说出了大家看病时最怕遇到的情况，既解气又有警示作用。
尹穑
兖州人，侨居玉山，字少稷。高宗绍兴末与陆游同为枢密院编修官。博学有文，赐进士出身。历监察御史、右正言、殿中侍御史、右谏议大夫。力主和议，金人来攻时，劾罪不肯撤兵割地之官员，牵及凡二十余人。后为言者劾罢。