论世
今人不读书，何以识古人。
古人且不识，何以识我身。
我身识尚假，我心孰认真。
莫笑买椟客，还珠弃其珍。
独见原不易，岂关眼蒙尘。
从来诸公子，本意非安仁。
平原不足道，愚憨复贪嗔。
孟尝或犹可，最次是春申。
稍喜有无忌，师奉尽贱贫。
斯皆战国辈，难与春秋伦。
春秋固可惜，宁若西周臣。
周臣乱殷政，不及夷齐纯。
夷齐且未备，愧似皋夔循。
皋夔犹耽位，难与巢由邻。
巢由好过举，略逊葛天民。
尚有无怀氏，天然自相亲。
五太更以往，一一邈难臻。
譬如珠峰水，高清无纤尘。
流下品斯下，非关质不淳。
所以君子辈，慎重在初辰。
一起流俗念，众累纷相因。
日久与之化，圭玷惭贞珉。
志士抱元素，蠖屈难张伸。
历落多坎坷，经过成秘辛。
本为仙人杖，唤作白荆榛。
伯玉一何嫉，曾不敌莘莘。
呜呼此何世，独见难自陈。
衰真叹伤凤，痛犹过获麟。
梁父吟不尽，何由见阳春。
使我悲君子，不复歌振振。
三代多公族，此日无缙绅。
万古俱往矣，念兹独伤神。
古人且不识，何以识我身。
我身识尚假，我心孰认真。
莫笑买椟客，还珠弃其珍。
独见原不易，岂关眼蒙尘。
从来诸公子，本意非安仁。
平原不足道，愚憨复贪嗔。
孟尝或犹可，最次是春申。
稍喜有无忌，师奉尽贱贫。
斯皆战国辈，难与春秋伦。
春秋固可惜，宁若西周臣。
周臣乱殷政，不及夷齐纯。
夷齐且未备，愧似皋夔循。
皋夔犹耽位，难与巢由邻。
巢由好过举，略逊葛天民。
尚有无怀氏，天然自相亲。
五太更以往，一一邈难臻。
譬如珠峰水，高清无纤尘。
流下品斯下，非关质不淳。
所以君子辈，慎重在初辰。
一起流俗念，众累纷相因。
日久与之化，圭玷惭贞珉。
志士抱元素，蠖屈难张伸。
历落多坎坷，经过成秘辛。
本为仙人杖，唤作白荆榛。
伯玉一何嫉，曾不敌莘莘。
呜呼此何世，独见难自陈。
衰真叹伤凤，痛犹过获麟。
梁父吟不尽，何由见阳春。
使我悲君子，不复歌振振。
三代多公族，此日无缙绅。
万古俱往矣，念兹独伤神。
现代解析
这首诗《论世》以古今对比为主线，表达了对现实社会的失望和对古代纯真时代的向往。诗人通过层层递进，反思了人性、社会和文化的问题。
1. 开头反思读书与认知
诗人开篇就说现代人不读书，因此无法理解古人，更无法认清自己。他认为，如果连自己都认识不清，又怎能真正了解内心？这里批评了现代人忽视学习和自我反思的现象。
2. 讽刺社会价值观
诗中提到“买椟还珠”的典故，讽刺现代人舍本逐末，丢弃真正珍贵的东西（如道德、文化），而去追求表面的浮华。诗人感叹，真正的见解难以被人接受，不是因为眼睛被蒙蔽，而是因为人心早已迷失。
3. 对比古今人物
诗人列举了战国时期的“四公子”（如孟尝君、平原君等），认为他们虽然有名，但本质并不高尚，甚至贪婪虚伪。相比之下，春秋时期的人物更值得尊敬，而西周的大臣更是纯朴忠诚。诗人进一步追溯到更远古的尧舜时代，认为那时的隐士（如巢父、许由）和上古帝王（如无怀氏）才是真正纯真无欲的典范。
4. 对现实的悲观
诗人用“珠峰水”比喻高洁的古代文化，而流到下游的水（比喻后世）逐渐浑浊，并非水质本身变差，而是被世俗污染。他感叹君子在现实中难以坚持初心，一旦被世俗同化，就会失去原本的高洁。
5. 对君子的同情
诗中提到“志士”像仙人杖一样本应高贵，却被当作普通的荆棘。诗人悲叹真正的君子在这个时代难以立足，甚至比孔子“获麟”时的悲痛更深。最后，他感慨三代（夏商周）的贵族精神已不复存在，只剩下对过去的怀念和伤感。
核心思想：
这首诗表达了对现代社会道德沦丧、文化衰落的痛心，同时赞美了古代纯真高尚的精神。诗人呼吁人们回归本心，重视文化和道德，但在现实中感到无力，只能以悲叹作结。整首诗充满对时代的批判和对理想世界的向往，语言深沉，情感真挚。