秋末入匡山船行八首
楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。
现代解析
《秋末入匡山船行八首》是唐代诗人贯休的一组山水行旅诗，用通俗易懂的语言分析如下：
1. 旅途中的自由与矛盾
诗中既有"远游无定所"的漂泊感，又有"去心还自喜"的洒脱。诗人坐着载满梨栗的小船，看着浪卷落叶、船破烟波，虽然居无定所，但面对庐山青天时仍感到欣喜。这种矛盾心理很真实——我们既渴望安定，又享受在路上的自由。
2. 江南水乡的生动画面
诗人用"芦苇深花""渔歌一曲"等句子，像放电影一样展现江南美景：白鹭叼鱼、茅草被浪染黄、沙滩上蚌壳闪光...这些色彩鲜明的画面（黄桑、白鱼、赤芦苇）让读者仿佛身临其境。
3. 平凡生活的智慧
"担浪浇秋芋，缘滩取净苔"这种日常劳作场景，透露出禅意：哪怕在漂泊中，摘苔藓、浇芋头这样的小事也能让人安心。后文提到范蠡（古代隐士）也在飘零，暗示人生本就没有绝对安稳。
4. 孤独与豁达的交织
"孤坐鬓皤皤（白发）的钓翁""野地里独鸟发呆"这些意象，既写孤独，又显出一种宁静。最后"如今是清世，谁道出山迟"突然转折——既然世道清明，何必纠结出发早晚呢？这种豁达很有感染力。
5. 语言特色
全诗像用文字画画：用"叠叠波""纷纷叶"这样的叠词表现动态，用"石獭衔鱼""鼍惊入窟"等动物特写增添生趣。比喻也很新奇，比如"樯密似林枯"把密集的船桅比作枯树林。
核心魅力在于：诗人把秋日行船的所见所感，转化成既有烟火气（浇芋头、捡贝壳）又有超脱感（不问前途、不悔飘零）的生命体验，让读者看到一种"在路上"的人生哲学——重要的不是目的地，而是沿途的风景与心境。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。