现代解析
这首诗用简单直白的语言讲了一个深刻的道理：连猴子都能被教化，人更应该奋发向上。
前两句用猕猴作对比，说连动物都能被训练，人怎么能不努力呢？这是一种激将法，意在唤醒人的自尊心和进取心。
中间四句用行车比喻人生道路。前车掉坑里了，后车就该赶紧改道，否则会重蹈覆辙。这是在告诫人们：看到别人犯错，自己要吸取教训；如果执迷不悟，只会自取灭亡。"恶合杀"是当时俗语，意思是"自找倒霉"。
最后两句突然转折，用夜叉（恶鬼）变菩萨的比喻，点明人都有向善的可能。哪怕现在像个恶人，只要真心改过，也能成为好人。这种反差极大的对比给人强烈希望——改变永远不晚。
全诗像一位长辈的当头棒喝：既有严厉批评（"不愤发""恶合杀"），又给足鼓励（"变即成菩萨"）。语言全是市井大白话，但把"知错能改"这个老道理说得鲜活有力，今天读来依然警醒。
拾得
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。