寄元均

君为儒者岂知兵,何事欣随壁马行。
裴度樽前坐韩愈,赵成帐下立荀卿。
御戎谁道全无策,对壘宁妨一下枰。
须信乾坤养不肖,年三十七卧柴荆。

现代解析

这首诗以幽默自嘲的口吻,讲述了一个书生从军的故事,展现了理想与现实的落差。

前两句说:你本是个读书人,哪里懂什么兵法?怎么高兴地跟着军队出发了?这里用"壁马行"代指军队出征,暗含自嘲——书生从军就像装饰城墙的彩马(华而不实)。

中间四句用两个历史典故:裴度宴请韩愈(文人聚会)、赵成军营里站着荀卿(书生参军),暗示自己像荀卿一样在军营格格不入。但作者笔锋一转:谁说书生不能抗敌?打仗和下棋一样,说不定我也能行!这里用"下枰"比喻打仗,把严肃的军事说得像游戏般轻松。

最后两句是无奈的自嘲:看来这世道就是养我这种"没用的人",三十七岁了还窝在草屋里。用"养不肖"(养废物)这种反话,表面认命,实则透露怀才不遇的酸楚。

全诗妙在把沉重的从军话题写得举重若轻,用下棋比喻打仗,用宴会对比军营,在自嘲中藏着不甘。就像现代人说"程序员改行送外卖",用幽默化解现实困境,让读者既感到好笑,又心生同情。

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。