题北宋石经周礼残本
赤脚仙人下当宁，韩、范、富、欧名世辅。
是时海寓久乂安，文治张皇垂掌故。
写经镌石立汴都，判者宋祁后王洙。
下遴草泽上皇侄，赵、杨、张、谢章暨胡。
一行小篆一行隶，贵以古文存古意。
点画犹讲《说文》书，体裁不袭经生字。
岂意于今六百年，十二版耳仅流传。
小长芦叟秀野氏，二三策未见《周官》。
法帖谱系《兰亭》考，好事膻芗竞搜讨。
书家但解八法工，俗学安知六经宝。
一从大盗壅洪流，难向黄河沙底求。
独怪当年刻甫毕，便行新法废《春秋》。
是时海寓久乂安，文治张皇垂掌故。
写经镌石立汴都，判者宋祁后王洙。
下遴草泽上皇侄，赵、杨、张、谢章暨胡。
一行小篆一行隶，贵以古文存古意。
点画犹讲《说文》书，体裁不袭经生字。
岂意于今六百年，十二版耳仅流传。
小长芦叟秀野氏，二三策未见《周官》。
法帖谱系《兰亭》考，好事膻芗竞搜讨。
书家但解八法工，俗学安知六经宝。
一从大盗壅洪流，难向黄河沙底求。
独怪当年刻甫毕，便行新法废《春秋》。
现代解析
这首诗讲的是北宋时期朝廷刻印儒家经典《周礼》石碑的故事，以及这些珍贵文物在后世的遭遇。我用大白话帮你拆解：
1. 开头说背景：北宋仁宗时期（"赤脚仙人"指仁宗），有韩琦、范仲淹等名臣辅佐，天下太平，朝廷想通过文化工程留名后世。于是把《周礼》刻在石碑上立在开封。
2. 刻碑细节：
- 宋祁、王洙等学者负责校订
- 参与者既有平民学者（"草泽"）也有皇亲（"皇侄"）
- 采用小篆和隶书两种字体，保留古文字特色
- 每个字都按《说文解字》规范书写，不是普通抄书匠的字
3. 文物厄运：
- 六百年后（到作者清代时），原碑只剩十二块
- 连著名藏书家朱彝尊（"小长芦叟"）都没见过完整《周官》（即《周礼》）
- 人们更热衷追捧《兰亭序》这类书法帖，却不懂儒家经典的价值
4. 最后感慨：
- 石碑遭遇战乱（"大盗"可能指金兵灭北宋），像黄河泥沙一样湮没
- 最讽刺的是：石碑刚刻完，王安石变法就废除了《春秋》科考，暗示文化传承的脆弱性
核心思想：通过一块石碑的命运，表达对传统文化流失的痛心，批判世人重书法形式轻经典内涵的现象。就像现在有人追捧古董值多少钱，却不在乎它承载的历史智慧。