现代解析
这首诗描绘了一个充满神秘色彩的海南岛渔民夜晚归家的场景，语言生动有趣，像一幅会动的民俗画。
前两句"皮带墨鳞身卉衣，晚随鬼渡水灯微"像电影特写镜头：渔民腰间缠着晒黑的渔网（墨鳞皮带），身上穿着草叶编织的蓑衣（卉衣），傍晚跟着夜间捕鱼的船队（鬼渡）归来，船头微弱的渔火在水面摇曳。这里的"鬼渡"不是真鬼，而是形容夜间捕鱼船队影影绰绰的样子。
后两句更有生活气息：听到石门后有狗叫声和说话声，就知道是去海边养贝类（种蛤）的渔民回来了。这里巧妙用声音代替画面——先闻犬吠人声，再判断人物身份，让读者仿佛也跟着站在渔村口，听见由远及近的动静。
全诗妙在三点：一是用"墨鳞皮带""草衣"这些特殊装扮，立刻把人带到热带渔村；二是"鬼渡"的比喻既神秘又真实，符合夜间渔火朦胧的感觉；最后用声音收尾的写法，比直接写看到渔民更生动，给人留下想象空间。读完仿佛能闻到海腥味，听到海南渔村的方言，感受到劳作者晚归的烟火气。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。