五叠前韵（秋怀八首） 其五 （乙巳、丙午、丁未稿，清光绪卅一、卅二、卅三年）
年代：清代
《五叠前韵（秋怀八首） 其五 （乙巳、丙午、丁未稿，清光绪卅一、卅二、卅三年）》原文
石洞逢仙词恍惚，洛川置守事蹉跎。
残图牛角红云宴，遗忏羊头白雨歌。
留得镌年双铁塔，不教王梃共消磨。
《五叠前韵（秋怀八首） 其五 （乙巳、丙午、丁未稿，清光绪卅一、卅二、卅三年）》现代解析
这首诗是清代诗人丘逢甲的作品，通过历史典故和意象的堆叠，表达了对朝代兴衰、时光流逝的感慨。
首联“漫将宫历纪楼罗，歌舞江山乐事多”写的是统治者沉迷享乐，用华丽的宫殿和歌舞升平的景象掩盖现实的危机。“楼罗”指豪华的楼阁，“宫历”暗指朝廷的统治，诗人讽刺当时的权贵只顾享乐，不顾国家命运。
颔联“石洞逢仙词恍惚，洛川置守事蹉跎”用了两个典故：一是“石洞逢仙”，指传说中有人在山洞遇到神仙，得到预言，但最终未能改变命运；二是“洛川置守”，指历史上曾派兵驻守洛川，但最终未能阻止战乱。这两句暗示即使有先见之明或努力，也难逃历史的无奈。
颈联“残图牛角红云宴，遗忏羊头白雨歌”继续用意象表达衰败之象。“牛角红云宴”可能指奢华的宴会，但“残图”暗示繁华已逝；“羊头白雨歌”可能指祭祀或哀歌，象征衰亡的预兆。这两句渲染了一种衰颓的氛围。
尾联“留得镌年双铁塔，不教王梃共消磨”是全诗的点睛之笔。“双铁塔”象征坚固的历史见证，而“王梃”指权贵的统治工具。诗人说，只有这些铁塔般的遗迹能留存，而权贵的统治终将消逝，表达了对历史规律的深刻认识。
整首诗通过典故和意象的运用，讽刺了统治者的奢靡，感慨历史的无常，最终以铁塔的永恒对比权贵的短暂，传递出一种深沉的历史沧桑感。
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丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。