答李制置
年代：宋代
《答李制置》原文
西州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。
禹迹芒芒草莱远，实边正在耕耘满。
中庭雅歌自有节，岂效淫声催煞滚。
北平渐车淖不通，白檀可越时未同。
待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
《答李制置》现代解析
这首诗表面上写的是军事谋略和边疆建设，但内核是在探讨"实干兴邦"的治国智慧。我们可以从三个层面来理解：
1. 军事智慧部分
开篇用"鼓槌投淮"的典故（韩信假装要渡河实则偷袭的故事）和"侯挚狡谋"（战国谋士侯嬴的计策），比喻高明的战略要虚实结合。就像下棋高手（西州卧龙）能同时经营多个战场，白天在清洛（河南）布防，傍晚就能在营丘（山东）设伏，强调用兵要灵活机动。
2. 发展理念部分
诗人认为真正的边防不是单纯打仗，而是像大禹治水那样踏实垦荒（"禹迹芒芒草莱远"）。用今天的话说，就是要把边疆建设成宜居宜业的沃土（"实边正在耕耘满"），比空喊口号实在得多。中间特意对比了雅乐和靡靡之音，暗示治国要像演奏雅乐那样有章法，不能急功近利。
3. 现实困境部分
最后四句描绘了北方战场的真实困境：北平（今北京一带）道路泥泞战车难行，白檀（河北长城要塞）看似可攻实则时机未到。诗人用"刻燕然颂"（东汉窦宪破匈奴后刻石记功的典故）与友人相约：等你真正建功立业时，我一定准备好车马前来庆贺，表达了对务实者的赞赏。
全诗妙在把枯燥的军政话题写得生动形象，既有"卧龙下棋"这样的鲜活比喻，又用"白天河南晚上山东"这样具体的时间空间转换，让读者直观感受到军事调度的艺术性。最重要的是传递了一个穿越古今的真理：无论是打仗还是治国，都要像农民耕耘那样脚踏实地。
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叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。