尚方连环歌为孙康侯徵君作

尚方结绿蓝田春,鹿卢宛转开龙鳞。神妃辗轮出宫沼,躩落夔螭盘素云。

朝元真人紫霞客,宣室金门晓初入。奚官捧环天语开,调笑耕烟种双璧。

青丝绾空作蓝绶,浅缀流苏玉虹走。归来佩服对虚皇,千秋万岁南山寿。

现代解析

《尚方连环歌为孙康侯徵君作》是一首充满奇幻色彩的诗歌,描绘了一个仙境般的世界,充满了神秘和美好。

首先,诗歌开头“尚方结绿蓝田春,鹿卢宛转开龙鳞”描绘了一个春意盎然的景象,绿意盎然的田野和蜿蜒的鹿卢(一种仙草),仿佛打开了龙鳞般的美丽画卷。这里通过自然景物的描写,营造出一种宁静而充满生机的氛围。

接着,“神妃辗轮出宫沼,躩落夔螭盘素云”描绘了神妃(神仙中的女性)乘坐着马车从宫殿中驶出,车轮碾过沼泽,夔螭(传说中的神兽)在白云中盘旋。这一部分通过神话元素的运用,增添了诗歌的神秘感和仙气。

“朝元真人紫霞客,宣室金门晓初入”则描绘了朝元真人(道教中的神仙)在紫霞中穿梭,清晨时分进入金门。这里通过描写神仙的活动,进一步增强了诗歌的仙境氛围。

“奚官捧环天语开,调笑耕烟种双璧”描绘了奚官(神仙的侍从)捧着玉环,天语(天上的语言)开启,他们在耕种的烟雾中开玩笑,仿佛在种植双璧(美玉)。这一部分通过神话与现实生活的结合,展现了仙境中轻松愉快的生活。

“青丝绾空作蓝绶,浅缀流苏玉虹走”描绘了青丝(头发)绾成空中的蓝绶(装饰带),流苏(装饰穗子)轻轻点缀,玉虹(美丽的彩虹)在空中流动。这里通过细腻的描写,展现了仙境中美丽而精致的装饰。

最后,“归来佩服对虚皇,千秋万岁南山寿”描绘了神仙归来后向虚皇(道教中的至高神)致敬,祝愿千秋万岁的长寿。这一部分通过神话与现实生活的结合,表达了对长寿和美好生活的祝愿。

总的来说,这首诗歌通过描绘仙境般的景象和神仙的生活,表达了对美好生活的向往和对长寿的祝愿。诗中运用了丰富的想象和细腻的描写,营造出一种神秘而美好的氛围,展现了诗歌的独特魅力。

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。