诗偈 其一百二十七

田舍老翁如聚落,眼耳鼻舌俱失却。
内外寻访觅无踪,旧时住处空寂寞。
却归堂上问空王,总在此间学无作。

现代解析

这首诗用简单的生活场景讲了一个深刻的禅理,我们可以分三部分来理解:

1. 老翁的迷失(前四句)
就像村里老人突然找不到家,连自己的眼睛耳朵都"丢"了——这里用夸张手法比喻人陷入迷茫的状态。我们都有过这种体验:拼命向外寻找答案(内外寻访),却发现连自己原本的认知(旧时住处)都变得陌生。

2. 转折与觉悟(后两句)
老人转身回佛堂请教"空王"(指佛祖),发现答案其实就在自己心里。"学无作"是禅宗核心思想,意思是停止刻意追求,就像云自然飘、花自然开,真正的智慧不在远方而在当下。

3. 给现代人的启示
诗人用丢东西的日常烦恼作比喻,告诉我们:当感到迷茫时,不停向外索求反而更焦虑。就像手机丢了到处找,最后发现就在自己口袋里。诗中"堂上"既指佛堂,也象征每个人的内心,提醒我们回归本心才能找到答案。

全诗妙在用"找东西"这个生活小事,把玄妙的禅理说得生动有趣。老人找的其实不是具体物件,而是那颗不被外物牵绊的平常心。

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。