诗偈 其一百十五

常闻阿閦佛,拟向东方讨。
今日审思维,不动自然到。
语汝守门奴,何须苦烦燥。
我奏父王知,与汝改名号。
破却有为功,显示无为道。

现代解析

这首诗用简单生动的语言讲述了一个佛教修心的道理,核心是说:真正的觉悟不需要刻意向外追求,放下执念自然就能到达。

前四句用一个比喻开头:人们总听说东方有位阿閦佛(象征终极真理),就拼命往东方寻找。但作者突然醒悟——佛性本来就在心中,只要停止妄念("不动"),当下就能体悟。就像太阳一直在天上,不需要跑着去追太阳。

后六句更形象:把我们的妄念比作"守门奴"(总在门口张望的仆人),劝它别瞎忙活了。只要放下对名相的执着("改名号"),打破刻意修行的表面功夫("破却有为功"),就能显现本心的智慧("无为道")。

全诗妙在两点:
1. 用"找爸爸告状改名字"这种生活化比喻,把深奥的"破除执念"讲得像家庭故事一样亲切
2. "守门奴"的意象特别生动——我们心里总有个声音在焦虑地追问"够不够好?对不对?",其实这些杂念才是真正的障碍

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。