杂句 其十三
心依真智，理逐心行。
理智无碍，心亦无生。
迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。
五神无主，六国安宁。
七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。
过即已过，更莫再寻。
现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。
既无三世，心同佛心。
依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。
无戒可持，无垢可净。
洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
理智无碍，心亦无生。
迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。
五神无主，六国安宁。
七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。
过即已过，更莫再寻。
现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。
既无三世，心同佛心。
依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。
无戒可持，无垢可净。
洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
现代解析
这首诗词讲的是佛教修心的智慧，用大白话来解析就是：
1. 修心的核心：
真正的智慧来自内心的觉悟（"心依真智"），道理要跟着心走（"理逐心行"）。当理智和心不打架时（"理智无碍"），连"心"的概念都会消失（"心亦无生"）。
2. 迷悟之间：
想太多就有烦恼（"迷即有我"），想通了就自在（"悟即无情"）。真正开悟的人（"通达大智"），看什么都平常（"诸法不成"）。
3. 修行的境界：
- 五官不瞎折腾（"五神无主"）
- 杂念自然安静（"六国安宁"）
- 连死亡都不怕（"七死弗受"）
- 心境像擦亮的镜子（"八镜圆明"）
4. 生活态度：
- 随机应变做好事（"随宜善化"）
- 过去的事不纠结（"过即已过"）
- 现在不钻牛角尖（"现在不住"）
- 未来不瞎操心（"未来未至"）
5. 最高境界：
跳出时间概念（"既无三世"），心里干干净净（"洞达虚心"），不用刻意守规矩（"无戒可持"），就像佛一样自在。最后达到看什么都平常（"触目平任"），这才是真正的通透（"圆通究竟"）。
全诗用数字串联修行要点，把深奥的佛理说得像生活指南，核心就一句话：放下执着，活在当下，心里自然亮堂。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。