现代解析
这首诗讲的是修行的核心道理：真正的智慧不在外面，而在自己心里。
前四句直接点明主旨：向外寻找真理就像找错了宝藏，真正的珍宝是我们本心的觉悟。如果总想着从外面学佛法，就像倒着走路的人，方向完全错了。这里用"倒行人"的比喻特别生动，让人一下明白执着外相的荒谬。
五六句更进一步：连"般若"（智慧）这个名字都是暂时的标签，更别死抠经文字句了。就像指着月亮的手指不是月亮本身，所有概念只是工具，不是真理。
最后两句是全诗高潮：所有看得见摸得着的东西（有相）都是暂时的假象，而那个看不见的本心（无形）才是真实不虚的。就像大海的波浪千变万化（有相），但海水本身（无形）才是永恒的真实。
全诗用对比手法，把"外求/自家""心外/心内""有名/无名""有相/无形"这几组对立概念讲得清清楚楚。最厉害的是完全不用专业术语，就像长辈聊天一样，把最深的佛理说得像"不要舍近求远"的生活常识，让人一听就懂，细想又觉得特别深刻。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。