诗偈 其二十一

有人嫌庞老,庞老不嫌他。开门待知识,知识不来过。

心如具三学,尘识不相和。一丸疗万病,不假药方多。

现代解析

这首诗用简单直白的语言,讲述了一个充满禅意的处世智慧故事。

前四句像个小剧场:有人嫌弃庞老(一位修行者),但庞老并不计较,依然敞开大门等待有缘人,可惜对方始终不愿来访。这里用"开门待知识"的比喻,生动展现了修行者包容开放的心态——"知识"指有智慧的人,暗喻真理的大门永远向人敞开。

后四句揭示深层哲理:真正的修行者内心具备"三学"(戒律、禅定、智慧),不会被世俗杂念干扰。就像一颗神奇的药丸能治百病,真正的智慧也不需要复杂的方法。诗人用"一丸疗万病"这个接地气的比喻,说明修行的真谛在于简单纯粹,而非执着于繁复的形式。

全诗最动人的是庞老"不嫌他"的宽容,和"开门待知识"的坚持。这种不争不辩、保持本心的态度,正是禅宗"随缘不变"的体现。诗人用日常对话般的语言,把深刻的修行智慧变得像邻里闲谈般亲切自然。

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。