陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二

年代:明代 作者: 王守仁

《陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二》原文

林间憩白石,好风亦时来。春阳熙百物,欣然得予怀。

缅思两夫子,此地得徘徊。当年靡童冠,旷代登堂阶。

高情讵今昔,物色遗吾侪。顾谓二三子,取瑟为我谐。

我弹尔为歌,尔舞我与偕。吾道有至乐,富贵真浮埃。

若时乘大化,勿愧点与回。陟冈采松柏,将以遗所思。

勿采松柏枝,两贤昔所依。缘峰践台石,将以望所期。

勿践台上石,两贤昔所跻。两贤去邈矣,我友何相违?

吾斯未能信,役役空尔疲。胡不此簪盍,丽泽相遨嬉?

渴饮松下泉,饥餐石上芝。偃仰绝馀念,迁客难久稽。

洞庭春浪阔,浮云隔九疑。江洲满芳草,目极令人悲。

已矣从此去,奚必兹山为。恋系乃从欲,安土惟随时。

晚闻冀有得,此外吾何知。

《陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二》现代解析

这首诗的意思是:

这首诗描绘了诗人在岳麓山中的所见所感,表达了对先贤的敬仰和对友情的珍视,同时抒发了对人生追求的思考。

诗人坐在林间的白石上休息,感受着春风拂面,春阳温暖万物,心情愉悦。他想起两位先贤曾在此地徘徊,他们的高尚情操超越了时代,留下的精神财富依然影响着后人。诗人邀请同伴们一起弹琴唱歌、跳舞,享受这种纯粹的快乐,认为追求真理的快乐远胜于追逐富贵。

诗中反复提到"两贤",用"松柏枝"和"台上石"象征先贤的精神遗产,提醒人们要珍惜这些宝贵的精神财富。诗人感慨先贤已逝,而友人却分散各地,内心感到孤独和迷茫。

最后,诗人以豁达的态度面对现实:既然无法改变现状,不如顺应自然,享受当下的生活。他想象着与友人一起在松下饮水、采芝为食,过着简单自在的生活。虽然眼前的美景令人留恋,但他明白执着于一处并非必要,重要的是保持内心的平和。

全诗语言朴实自然,通过山林景物的描写和与先贤的对话,表达了诗人对精神自由的追求和对真挚友情的渴望。诗中既有对过去的怀念,也有对现实的接受,展现了诗人超脱物欲、追求内心安宁的人生态度。

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王守仁

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

《陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首 其二》学生作文

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