长生
长生徒有慕，苦乏大药资。名山遍探历，悠悠鬓生丝。
微躯一系念，去道日远而。中岁忽有觉，九还乃在兹。
非炉亦非鼎，何坎复何离。本无终始究，宁有死生期？
彼哉游方士，诡辞反增疑。纷然诸老翁，自传困多歧。
乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。
译文及注释
长生徒有慕，苦乏大药资。
长生往往只是一种自己的念想，世间没有灵丹妙药可以供给。
徒有：只有。
名山遍探历，悠悠鬓(bìn)生丝。
访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。
微躯一系念，去道日远而。
微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。
中岁忽有觉，九还乃在兹。
中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。
中岁：中年。
非炉亦非鼎，何坎复何离。
不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。
本无终始究，宁有死生期？
（致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？
彼哉游方士，诡(guǐ)辞反增疑。
那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。
诡辞：诡异的言论。
纷然诸老翁，自传困多歧(qí)。
许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。
乾坤由我在，安用他求为？
内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除困惑的东西？
千圣皆过影，良知乃吾师。
历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。
译文及注释
译文
长生往往只是一种自己的念想，世间没有灵丹妙药可以供给。
访遍名山大川，历经悠悠岁月，两鬓生出丝丝白发也无济于事。
微贱的身躯一旦被私念所系，偏离（致良知的）大道就越来越远了。
中年之后内心忽然有了觉悟，返老还童的灵丹就在这里。
不用炉也不用鼎来炼丹，也无须来算坎卦、算离卦。
（致良知）本来就不必考究开始和结束，难道它还有死生期？
那些游荡江湖的方术之士多么可笑，他们诡异的言论反而增加了人们的猜疑。
许多寿星，缘由各不相同，其实难以找到相同的途径。
内心蕴涵着宇宙间的乾坤变化，还需要另外寻求解除困惑的东西？
历史上无数圣人只是过眼云烟，良知是我们人生真正的导师。
注释
徒有：只有。
诡辞：诡异的言论。
中岁：中年。
现代解析
这首诗词题为《长生》，主要探讨了关于长生不老的追求与理解。下面我会尽量用通俗的语言来分析这首诗词的精髓和魅力。
“长生徒有慕，苦乏大药资。”
这两句描述了人们对长生不老的羡慕和追求，但苦于缺乏达成这一目标的“大药资”。这里的“大药资”可以理解为实现长生所需的条件或资源。
“名山遍探历，悠悠鬓生丝。”
为了追求长生，许多人去名山大川寻找灵药或修行，但随着时间的推移，他们的鬓发逐渐变白。这里用“名山遍探历”表达了人们对长生追求的艰辛和努力。
“微躯一系念，去道日远而。”
意为随着自身的思考和理解逐渐深入，反而觉得离真正的“道”越来越远了。这里的“道”可以理解为对生命和宇宙的真正理解，或者实现长生的途径。
“中岁忽有觉，九还乃在兹。”
到了中年，诗人突然有所觉悟，认为长生的秘诀或许就在这里（九还）。九还可能是一个比喻，表示长生的秘密或过程。
“非炉亦非鼎，何坎复何离。”
这里探讨了关于长生不老的修行手段或工具。诗人表示并没有固定的形式或工具，比如炼丹炉和鼎等，也没有固定的过程或步骤（坎离）需要遵循。这是对传统长生不老观念的一种反思或超越。
“本无终始究，宁有死生期？”
诗人进一步探讨生命的本质。没有终点和起点，那么死生又有何期限呢？这是对生命本质的一种深刻思考，也是对长生追求的另一种表达。
“彼哉游方士，诡辞反增疑。”
诗人批评那些游方的方士（道士），他们的诡辞反而增加了人们的疑惑。这里反映了诗人对追求长生不老过程中出现的虚假宣传或误导的批评。
“纷然诸老翁，自传困多歧。”
许多老人各有各的说法和传授，但很多都是困惑和分歧。这里反映了关于长生不老追求的多样性和复杂性。
“乾坤由我在，安用他求为？”
诗人强调掌握自己的命运和生命的关键在自己，不必向外求。这是一种对自我力量的肯定和对外部追求的反思。
“千圣皆过影，良知乃吾师。”
历史上的圣贤如同影子一般，真正的导师是自己的良知。这里强调了内心的良知和真实体验的重要性，而不是仅仅依赖外部的权威或传统。
总的来说，这首诗词探讨了关于长生不老的追求和理解，强调了内心的良知和真实体验的重要性，同时也批评了追求过程中的虚假宣传和误导。整首诗充满哲理，表达了对生命本质的深度思考。