罗汉松

清代曾燠

莲社虚无人，留此一尊宿。
岿然同五老，相望须眉绿。
想当侍远师，长未三尺足。
身是菩提树，已非凡草木。
仲堪临北涧，僧彻啸南麓。
师也摩其顶，千年缮性熟。
无心弄神通，变化骇流俗。
老态益婆娑，支离复拳曲。
气作香炉云，声如石梁瀑。
六朝栋梁材，摧朽何太速！

这首诗描绘了一棵古老的罗汉松，通过拟人化的手法赋予树木以灵性和历史厚重感。全诗可分为三部分：

1. 树的历史感（前八句）：
诗人将罗汉松比作一位千年高僧，说它曾陪伴慧远大师（东晋高僧）修行。用"三尺足"形容树苗时期的矮小，而"身是菩提树"既用佛教典故（佛祖悟道之处），又暗指树木已修炼成灵。通过"五老峰""莲社"等佛教意象，营造出超脱尘世的意境。

2. 树的灵性（中间八句）：
描写古松与僧人互动的神奇场景：树枝像手臂般抚摸僧人头顶（摩顶是佛教仪式），树皮褶皱里藏着千年修行的智慧。强调它不刻意炫耀神通，但自然散发的云雾气息（香炉云）、松涛声（石梁瀑）都令人震撼。

3. 树的沧桑（最后四句）：
转折写古松的老态：枝条扭曲（婆娑、拳曲），对比曾经作为"六朝栋梁"的辉煌。最后发出感慨：为什么那些显赫一时的栋梁之材腐朽得这么快？反衬出罗汉松虽外表苍老却内在不朽的生命力。

全诗妙在将松树写活了——既是植物，又是得道高僧。通过"千年""六朝"等时间跨度，展现超越人类生命尺度的永恒感。最后四句的对比尤其深刻，暗示真正的价值不在于外在的挺拔伟岸（栋梁材），而在于内在的持久修炼（缮性熟）。

曾燠

（1759—1830）江西南城人，字庶蕃，号宾谷。乾隆四十六进士，历任户部主事、两淮盐运使、贵州巡抚。工诗文。有《赏雨茅屋集》，又辑《江西诗征》及《骈体正宗》。