道情偈三首
崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。
现代解析
这首《道情偈三首》通过生动的意象和对比手法，表达了修道者的精神境界。我用生活化的语言为你解析：
第一首像一幅"月下独坐图"——崆峒老人专注如一，黄梅真叟看似空无，实际都在松石上静坐，面对浩瀚大海与孤月。这里用"专一一"和"却无无"的对比，说明修道既要专注又要放空，就像我们专注做事时要心无杂念，但又不刻意强求。
第二首用了有趣的比喻：真正的智慧（骊珠）往往藏在平凡处（柴夫的担子里）。"非色非空"是说超越物质与虚无的执着，"不玲珑"指真正的智慧不花哨。就像生活中，深刻的道理往往藏在普通事物中，比如老农的谚语可能比书本更通透。
第三首以莲花比喻修行：优钵罗花（佛教圣花）经历万劫依然绽放，就像修行需要持续耕耘心田。"不是采叶人"强调真修行者不是表面功夫，就像有人学佛只为烧香拜佛，而真修行在日常生活里践行。
全诗核心是说：真正的修行不在深山古寺，而在平凡生活中保持觉知；不追求玄妙境界，而在担水劈柴间见本性。就像现代人追求心灵成长，不必刻意打坐，在通勤、做饭时保持专注平和，就是很好的修行。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。