【正宫】醉太平_绕前街后街
绕前街后街，进大院深宅，怕有那慈悲好善小裙钗，请乞儿一顿饱斋。与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，设贫咱波奶奶！俺是悲田院下司，俺是刘九儿宗枝，郑元和俺当日拜为师，传流下莲花落稿子。搠竹杖绕遍莺花市，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会《鹧鸪词》，穷不了俺风流敬思。
风流贫最好，村沙富难交，抬灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导。
风流贫最好，村沙富难交，抬灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩，系一条半联不断皂环绦，做一个穷风月训导。
现代解析
这首曲子用乞丐的口吻，写出了一个落魄文人的风流自赏，幽默中带着心酸。全篇有三大亮点：
1. 乞丐的另类潇洒
开篇像演小品：乞丐串胡同、钻大院，专找心软的小姐讨饭，还俏皮地要人家送绣花腰带、新被褥，甚至想拉着小姐"上阳台"（暗指幽会）。这种死皮赖脸要饭的架势，反而透着一股玩世不恭的乐天派精神。
2. 隐藏的文化人身份
乞丐突然自曝"家底"：说自己是古代名丐刘九儿的后代，还跟传奇人物郑元和学过艺。更绝的是，他拿着竹杖逛青楼，用灰笔写情诗，打着莲花板唱艳曲——这些分明是文化人的技能。就像今天街头卖唱的流浪歌手，其实可能是个诗人。
3. 穷开心的生活哲学
最后他自封"穷风月训导"（爱情培训班校长），用烂砖头修教室，戴着破乌纱帽上课。这种把穷日子过成行为艺术的态度，像极了现代人说的"贫穷但精致"。作者用夸张手法告诉我们：真正的风流不在钱财，而在心态。
全篇妙在把乞丐写成"丐帮文艺青年"，他讨饭要出花样，落魄活出诗意。这种黑色幽默背后，藏着古代底层文人的无奈——既然现实落魄，不如用幽默对抗世界。就像现在有人自嘲"打工人"却活出仪式感，古今底层的智慧如出一辙。
钟嗣成
钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。