咏史

今年拜少翁,明岁封栾大。
孰谓无神仙,有时见海外。
文成食马肝,五利亦诛死。
孰谓有神仙,禁方举妄耳。
殢骨非仙才,仙才安在哉?
大钧布群物,修短一胚胎。
至人独不朽,不朽非形骸。

现代解析

这首诗以幽默讽刺的笔调,拆穿了古代帝王追求长生不老的荒唐行为,同时表达了作者对生命本质的深刻思考。

全诗可分为三个部分:

第一部分(前四句)用两个历史典故开篇:汉武帝先重用一个叫少翁的方士,第二年又宠信栾大,这两个骗子都被封为将军。作者讽刺说:你们总说世上没有神仙,可皇帝总能在海外"找到"神仙呢!这里用反话揭露了统治者自欺欺人的把戏。

第二部分(中间四句)继续举反面例子:文成将军(少翁)说是吃了"仙药"马肝死的,五利将军(栾大)后来也被处死。作者反问:现在你们总说世上有神仙,可这些所谓的神仙方术不都是骗人的吗?通过这两个骗子的下场,彻底否定了长生不老的可能性。

第三部分(最后六句)是作者的哲理思考:那些沉迷炼丹服药的人根本不是修仙的料,真正的仙人才能在哪里呢?大自然孕育万物,生命长短都是自然规律。只有精神崇高的人才能不朽,但这种不朽不是指肉体不灭,而是精神永存。

全诗最精彩的是用"殢骨非仙才"这个形象说法——那些整天捣鼓药石想成仙的人,反而被药石腐蚀了骨头,离成仙更远了。最后点明真正的不朽在于精神境界,这个观点在今天看来依然很有启发。