现代解析
这首诗以《烛》为题，通过生动的意象和巧妙的对比，展现了蜡烛的特性和命运，同时暗含对社会现实的隐喻。
前四句写蜡烛的华美形象：
“影抱铜芝直”描绘烛台如铜铸的灵芝，烛影笔直；“光摇铸凤圆”写烛光摇曳，映照出烛台上凤凰的圆影。这两句通过“铜芝”“铸凤”等华丽意象，突出蜡烛的高贵典雅。
“丛花生木蓼”形容烛火如木蓼（一种植物）丛中绽放的花朵；“凝蜜堕金莲”将滴落的烛泪比作蜂蜜，烛台比作金莲。诗人用自然与人工之美交织的比喻，赋予蜡烛鲜活的生命感。
后四句转向蜡烛的悲剧命运：
“积货徒供爨”说蜡烛虽堆积如山，却只能被当作柴火烧掉；“当官竟不燃”暗指蜡烛本应发光，却被权力（“当官”）压制而无法燃烧。这两句突然转折，揭露华美外衣下的无用与浪费。
结尾“曾窥司烜氏，明燧奉高天”用典故（司烜氏是古代掌火的官，明燧指火炬）暗示蜡烛本有照耀天地的使命，如今却沦落至此，形成理想与现实的巨大反差。
全诗的精髓：
表面咏物，实则借蜡烛的“被浪费”讽刺社会中对人才的埋没或资源的虚掷。华美的描写与悲凉的结局形成强烈对比，让读者感受到诗人对现实的深刻观察与无奈。语言上，诗人善用比喻（如蜜、花、莲）和双关（“燃”既指燃烧，也隐喻发挥作用），使寻常的蜡烛承载了厚重的情感与思考。
丁谓
丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言。丁氏先祖是河北人，五代时迁居苏州。祖父丁守节，与范仲淹曾祖范梦龄同是吴越国中吴军节度使钱文奉（钱镠之孙）的幕僚，任节度推官，遂为长洲人。离京时，宋真宗特赐御诗七言四韵和五言十韵，“尤为盛事”。他同时兼任使持节苏州诸军事、苏州刺史、苏州管内观察处置堤堰桥道等使，又兼任知升州军州事。天禧初（1017），以吏部尚书复参知政事。不久，拜同中书门下平章事，兼任昭文馆大学士、监修国史、玉清昭应宫使、平章事兼太子少师。乾兴元年（1022），封为晋国公。显赫一时，贵震天下。