余为山海一篇略著余所见捕鱼状耳王晋卿以为不典乃博稽载籍拟山谷演雅示余余乃更肆其不经之谈和之得四十四韵
年代：清代
《余为山海一篇略著余所见捕鱼状耳王晋卿以为不典乃博稽载籍拟山谷演雅示余余乃更肆其不经之谈和之得四十四韵》原文
铿经发图享灵怪，青红满纸声瀰瀰。
天下嚣嚣尽何有，苍公幻化文人嬉。
千辉万照在天上，饰为酒斗扬为箕。
又道一星一瀛海，问君彼海潜者谁。
鲰生细鳞泳海角，芝麻眼孔真可嗤。
夜深窃听老渔话，骇耳堕心摧四肢。
哀哉吾族尽为腊，奔告白虾与蟛蜞。
虾故善跳蜞善走，追潮逐浪能委蛇。
笑言先生勿过悴，大海安得无孑遗。
合掌髡头海和尚，船人见之为一炊。
百年老蚌与人戏，卧起啼笑如婴儿。
被发娟娟白如雪，不知为妃为孤嫠。
见者求之不可得，放船骇立心神痴。
一宵西来百匹马，挟抱文书三面驰。
方知吾族万万国，国数百里里有歧。
一歧所产百斯类，屑碎纤靡为世赀。
又闻西方产黍稷，杂用花果蒸为醨。
猪牛味浊鸭鸡瘦，纷来吾国求膏脂。
吾族大长亦不吝，使吾边族相馈贻。
江头小神正邻我，招我化族驱为鲥。
先生固哉好目论，徵彼百老皆小知。
鲰闻骇然不敢信，秉贽去问千年龟。
安知潜宫不易到，兼旬直下方见之。
水力压背九鼎重，此水万丈安能支。
龟闻叱问尔何者，今我背上才蒙皮。
鱼龙子孙伺我息，攘如细虱多生髭。
任氏儿子善戏谑，扪吾左胁擒一鳍。
怀藏吾血不行络，此属挠挠长苦饥。
此时鲰生失魂魄，那能重述么么词。
但言公有泰山固，愿匿公脊无颠危。
龟闻色惨吁不已，嗟尔锢疾当难医。
瞬此阴阳一开阖，大无止境忧无时。
周回此海奚有底，乃是一物横八陲。
此物无名亦无字，字以混沌名穷奇。
东潮西落日呼吸，一吸一起方躨跜。
此物日升海日浅，而我当之犹豪釐。
暂时蜉蝣在其背，万一转侧斯为爢。
夜夜流星落空阔，但有杯水倾诸池。
我将丧我去其介，四足去一权为踦。
一朝化为三足乌，飞人太阳当可羁。
生不事此勿相慁，鲰生听罢翻狐疑。
更有蓬心借一语，圣人群籍无公词。
咄哉圣人天公各造意，不得千龄万代长相咨。
《余为山海一篇略著余所见捕鱼状耳王晋卿以为不典乃博稽载籍拟山谷演雅示余余乃更肆其不经之谈和之得四十四韵》现代解析
这首诗讲的是一个奇幻的海洋寓言故事，用幽默夸张的方式探讨了人类认知的局限性。我们可以分成几个部分来理解：
1. 故事起因（开头部分）：
诗人写了篇关于捕鱼的文章，朋友王晋卿觉得不够典雅，于是诗人干脆放飞想象，写了这首更夸张的诗。
2. 海洋奇遇（中间主体）：
- 诗人自比"小鲰鱼"，在海底听到各种离奇见闻：会跳的白虾、会跑的螃蟹、光头"海和尚"、会哭笑的百年老蚌、白发美人鱼...
- 海底居民说人类总来索取海鲜，还提到西方人来求"膏脂"（可能暗指殖民贸易）。
- 最神奇的是遇到千年老龟，被告知整个海洋其实是一只叫"混沌"的巨兽的背，潮起潮落是它在呼吸。
3. 深层寓意（结尾部分）：
- 老龟说自己要卸掉龟壳变成三足乌飞走，暗示世界充满未知变化。
- 最后点明主旨：圣人和老天爷各有安排，人类永远无法完全理解世界奥秘。
这首诗的魅力在于：
1. 像海底总动员+庄子哲学的混合体，把海洋生物写成有思想的"海底社会"。
2. 用荒诞故事讲严肃道理：人类就像诗里的小鱼，自以为知道很多，其实对世界的认知很有限。
3. 充满奇思妙想：会写文书的鱼群、能变成鸟的老龟，比《山海经》还脑洞大开。
现代版理解：
就像现代人用科幻电影讨论人工智能会不会毁灭人类，这位古代诗人用"海底智慧生物"的视角，调侃人类对自然的傲慢态度。诗中"西方来求膏脂"的情节，甚至有点像环保主义者批评资源掠夺，可见古人思考的问题今天依然存在。
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范当世
范当世（1854～1905)）字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。