闻竞渡声
年代：宋代
《闻竞渡声》原文
欲吊大夫魂，正则知何许。
情缘古今隔，况是都无楚。
悲歌永为戏，拯溺凭谁语。
曰我旧家乡，湖上人如堵。
船战习成风，迎神尚投黍。
家居内忘物，废听何城阻。
风闻不贰事，借问为情绪。
《闻竞渡声》现代解析
这首诗描绘了端午节赛龙舟的热闹场景，同时抒发了对屈原的怀念和对现实的感慨。
开头四句写江边锣鼓喧天的赛龙舟场面，点明这是端午时节的习俗。诗人想祭奠屈原（大夫魂），却不知他的精魂（正则）现在何处。这里用"大夫魂"和"正则"代指屈原，既含蓄又充满敬意。
中间六句转入感慨：古今相隔，楚国早已不复存在，人们把纪念屈原的悲歌变成了娱乐活动。诗人质问：现在还有谁会真正理解屈原拯救百姓的精神？这里用"拯溺"比喻屈原忧国忧民的情怀，很形象。
后六句回到现实：在我的家乡，湖岸人山人海，赛龙舟已成风俗，人们还会投粽子祭神。但诗人自己闭门不出，对外界的热闹充耳不闻。最后两句最耐人寻味：听说这些风俗一直没变，但人们是否真的怀着对屈原的敬意呢？
全诗通过对比古今，表达了诗人对传统文化流于形式的忧虑。热闹的龙舟赛背后，是对屈原精神的真正传承吗？这个发问至今仍值得我们思考。诗人用平实的语言，把节日景象和个人感悟巧妙结合，既有画面感又引人深思。
《闻竞渡声》表达了什么情感？
《闻竞渡声》写作背景是什么？
《闻竞渡声》中竞渡,大夫魂,正则,湖上人,船战,迎神,投黍,金钲,悲歌,拯溺,薛季宣是什么意思？
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。