夜坐（居越诗。正德辛巳年归越后作）
年代：明代
《夜坐（居越诗。正德辛巳年归越后作）》原文
高歌度与清风去，幽意自随流水春。
千圣本无心外诀，《六经》须拂镜中尘。
却怜扰扰周公梦，未及惺惺陋巷贫。
《夜坐（居越诗。正德辛巳年归越后作）》现代解析
这首诗描绘了一个秋夜独坐的场景，表达了作者对人生和学问的深刻思考。
开头两句写秋夜独坐，月光皎洁，作者不禁感慨：天地之间，哪里还有像我这样悠闲的人呢？这里透露出一种超然物外的闲适心境。
接下来两句写作者高歌一曲，歌声随风飘散，内心的幽深意趣像春水一样自然流淌。这里展现了作者与自然融为一体的自在状态。
五六句是作者对学问的思考：真正的圣人不会故弄玄虚，儒家经典就像镜子上的灰尘，需要时常擦拭才能看清本质。这表达了作者反对空谈学问，主张实践出真知的态度。
最后两句用典故对比：周公虽然位高权重，但终日忙碌；颜回住在陋巷却安贫乐道。作者更欣赏颜回那种清醒自在的生活状态，暗示自己向往简单朴素的生活。
整首诗语言清新自然，通过秋夜独坐的场景，展现了作者追求心灵自由、返璞归真的思想境界，既有对世俗名利的淡泊，也有对学问真谛的探索。
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。