宽廓非外，寂寥非内。拽转虚空，须弥粉碎。土宿颔下髭须长，波斯眼深鼻孔大。
《偈颂五十一首 其二十三》现代解析
这首诗用夸张的意象和幽默的语言，表达了一种打破常规、超越对立的禅意境界。
前两句"宽廓非外，寂寥非内"是说：真正的开阔不在外界，真正的宁静也不在内心。这是在破除人们习惯的二元对立思维，指出超越内外的境界。
"拽转虚空，须弥粉碎"用夸张的动作描写：把整个宇宙像拽毯子一样翻转，连佛教中最坚固的须弥山都粉碎了。这展现了一种彻底打破常规认知的气魄。
最后两句突然转到两个滑稽形象：土地神留着长胡子，波斯人瞪着深眼窝、大鼻孔。这种从宏大宇宙突然切换到滑稽细节的写法，既打破了严肃感，又暗示真理就藏在平凡事物中。
全诗的精髓在于：用荒诞幽默的方式，展现禅宗"打破执着、超越对立"的思想。告诉人们不要被任何概念束缚，连"虚空"这样的概念也不要执着，真理可能就在最平常的事物中。这种说理方式不刻板，反而充满趣味性。
《偈颂五十一首 其二十三》表达了什么情感？
《偈颂五十一首 其二十三》写作背景是什么？
《偈颂五十一首 其二十三》中宽廓,非外,寂寥,非内,拽转,虚空,须弥粉碎,土宿,颔下髭须,波斯,眼,鼻孔,释大观是什么意思？
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。