十五日已前，过去心不可得。十五日已后，未来心不可得。
正当十五日，现在心不可得。三心既不有，万象复明谁。
《偈三十五首 其二十二》现代解析
这首偈子用日期作比喻，讲了一个关于时间与心灵的深刻道理。
前两句说"十五日之前"和"十五日之后"，就像我们总在后悔过去或担忧未来，但过去无法改变（过去心不可得），未来还没到来（未来心不可得）。中间说"正当十五日"的当下，看似能把握，但这个"现在"瞬间就变成过去，所以现在心也抓不住（现在心不可得）。
最后两句是点睛之笔：既然过去、现在、未来的心都抓不住，那么我们看到的花开花落、人来人往这些现象（万象），到底是谁在感受呢？这就像问"如果没有'我'这个观察者，世界还存在吗？"
全诗用简单的时间比喻，让我们明白：执着于追忆、焦虑或即时享乐都是徒劳的，真正的智慧是超越时间概念，看清心灵的本质。就像我们看电影时太投入剧情，忘了自己只是观众一样，作者提醒我们别被"过去-现在-未来"的时间戏码迷惑了。
《偈三十五首 其二十二》表达了什么情感？
《偈三十五首 其二十二》写作背景是什么？
《偈三十五首 其二十二》中十五日已前,过去心,未来心,正当十五日,现在心,三心,万象,明谁,释祖珍是什么意思？
释祖珍
释祖珍，俗姓林，兴化（今福建仙游东北）人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师，寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤，请作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山别峰寺，又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世，上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。