现代解析
这首偈子用简单的比喻和意象，探讨了禅宗中"执着"与"本真"的关系。
前两句"有句无句，如藤倚树"用藤缠树的自然现象作比：藤蔓必须依附树木才能生长，就像人总想用语言概念（"句"）去抓住真理。但真理本身是超越概念的（"无句"），这种依赖反而让我们远离真相。
后两句"眼睛定动，失却巴鼻"更生动：人想看清事物时，眼睛会不自觉地定住或转动，反而看不清了；就像拼命想闻味道（"巴鼻"是方言指鼻子），却因太用力反而闻不到。这比喻人越想用思维抓住禅意，就越会失去对真实体验的觉察。
全诗精髓在于：真理不在刻意的追寻中，而在自然的觉知里。就像我们不会刻意控制呼吸才能呼吸，禅悟也需要放下执着，回归本然。这种智慧通过日常比喻传递，让深奥的禅理变得可触可感。
释祖珍
释祖珍，俗姓林，兴化（今福建仙游东北）人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师，寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤，请作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山别峰寺，又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世，上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。