肇三圣兮传一中，建人极兮参洪濛。元圭锡兮汝绩，昭华归兮汝躬。
大道公兮均嬗继，家天下兮繇姒氏。嵩石兮发祥，讴歌兮与子。
誓甘野兮服叛，养国老兮贵齿。席不重兮味不贰，琴瑟屏兮钟鼓置。
思皇训兮克俭，心敬承兮敢坠。祀四百兮绵景祚，兆大横兮垂异世。
越山兮蜿蜒，镜水兮漪涟。焕祠宫兮屹峙，肃庑祀兮愉然。
端冕兮龙章，执圭兮琳琅。想规重兮矩叠，恍韶奏兮铿锵。
《会稽颂 其二》现代解析
这首《会稽颂 其二》是一首赞颂古代圣王功德的诗歌，用神话传说和历史典故构建了一个崇高神圣的世界。我们可以从三个层面来理解：
一、神话开篇的圣王传奇
诗歌开头用大禹治水的神话故事（"元圭锡"指大禹获赐玉圭，"昭华归"指舜帝禅让），讲述三位圣王（尧舜禹）传承"天道"的故事。这里把治水成功、建立夏朝（"家天下"）说成是上天的旨意，就像用"嵩山石头显灵"这样的神奇事件来烘托君权神授。
二、理想化的帝王形象
中间部分塑造了一个完美的古代帝王：在甘野之战立誓降服叛乱（大禹典故），奉养国家老人体现孝道，生活简朴到"坐席不铺两层，饮食不吃两样"，连音乐娱乐（琴瑟钟鼓）都收起来。这些细节都在强调古代圣王的勤政爱民、克己奉公。
三、当代祭祀的盛大场景
最后转到现实中的祭祀场面：绍兴的会稽山蜿蜒起伏，镜湖水波荡漾，庄严的祠堂巍然矗立。人们穿着绣龙礼服（"龙章"），手持玉器（"琳琅"），在整齐的礼乐声中（"韶奏"指舜帝时的音乐），重现古代圣王的规矩礼仪。
全诗通过"神话传说-历史功绩-现实祭祀"三层结构，把古代圣王的神圣性、历史功绩和后世敬仰串联起来。最巧妙的是用绍兴本地山水（越山、镜水）作为连接古今的纽带，让遥远的神话在具体的地理空间中变得真实可感。这种将神话历史与现实景观相结合的写法，正是古代颂诗的典型特点。
《会稽颂 其二》表达了什么情感？
《会稽颂 其二》写作背景是什么？
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诸葛兴
会稽人，字仁叟。宁宗嘉定元年进士。历彭泽、奉化二县丞。尝作《会稽九颂》。有《梅轩集》。