典午西兮金谷辈,渡而东兮蔼多士。嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想,友东山兮雅志。修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳,渺万化兮均平。纪清游兮感慨,剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一札,宝连城兮千祀。太傅起兮为苍生,扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水,师万石兮饬子孙。出与处兮两贤,意易地兮皆然。
典午西兮金谷辈,渡而东兮蔼多士。嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想,友东山兮雅志。修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳,渺万化兮均平。纪清游兮感慨,剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一札,宝连城兮千祀。太傅起兮为苍生,扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水,师万石兮饬子孙。出与处兮两贤,意易地兮皆然。
这首《会稽颂 其六》用古今对比的手法,展现了两种不同的人生境界,核心是探讨"出世"与"入世"的智慧。
上半部分描绘了两种典型人生:
1. 西晋石崇等人在金谷园奢靡聚会("典午西兮金谷辈"),代表追逐名利的生活
2. 东晋南渡后王羲之等名士("蔼多士")选择淡泊明志,在会稽山水间修养心性
中间部分重点刻画了王羲之的雅致生活:
- 在冶城遥思古人("遐想")
- 像谢安一样隐居东山("雅志")
- 举办兰亭集会,曲水流觞(著名文化典故)
- 追求像曾点那样沐浴春风的境界("追雩风")
诗眼在最后八句:
通过对比谢安("太傅")和王羲之("内史")这对叔侄:
- 谢安出山救国,挽救东晋("为苍生")
- 王羲之归隐后教育子孙("饬子孙")
指出真正的贤者既能担当国事,也能享受山林之乐,两种选择本质相通("意易地兮皆然")
全诗精髓在于:人生最高境界是既能有谢安济世之才,又能具王羲之淡泊之怀,在"担当"与"超脱"间找到平衡。这种思想对现代人如何在繁忙生活中保持精神自由,仍有深刻启示。
《会稽颂 其六》表达了什么情感?
《会稽颂 其六》写作背景是什么?
《会稽颂 其六》中典午西兮金谷辈, 渡而东兮蔼多士, 嘉内史兮屏浮华, 淡物累兮颐天粹, 升冶城兮遐想, 友东山兮雅志, 修禊事兮兰亭, 觞曲水兮群英, 追雩风兮涵泳, 渺万化兮均平, 纪清游兮感慨, 廿形忘兮神诣, 蔚翔凤兮一札, 宝连城兮千祀, 太傅起兮为苍生, 扶晋鼎兮蹙苻秦, 内史归兮乐山水, 师万石兮饬子孙, 出与处兮两贤, 意易地兮皆然,诸葛兴是什么意思?