门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别意兼寄声辰阳诸贤（滁州诗。正德癸酉年到太仆寺作）
年代：明代
《门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别意兼寄声辰阳诸贤（滁州诗。正德癸酉年到太仆寺作）》原文
迢迢数千里，拜我滁山前。
吾道既匪佛，吾学亦匪仙。
坦然由简易，日用匪深玄。
始闻半疑信，既乃心豁然。
譬彼土中镜，暗暗光内全。
外但去昏翳，精明烛媸妍。
世学如剪綵，妆缀事蔓延。
宛宛具枝叶，生理终无缘。
所以君子学，布种培根原。
萌芽渐舒发，畅茂皆由天。
秋风动归思，共鼓湘江船。
湘中富英彦，往往多及门。
临歧缀斯语，因之寄拳拳。
《门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归书此见别意兼寄声辰阳诸贤（滁州诗。正德癸酉年到太仆寺作）》现代解析
这首诗是王阳明送别几位学生时写的，既表达了对学生的期许，也阐述了自己的教育理念。全诗用平实的语言讲道理，像一位老师临别前掏心窝子的叮嘱。
第一部分：学生特点（前4句）
开门见山介绍两位学生：王嘉秀喜欢养生之道，萧琦则热衷佛学。他们不辞千里从湖南来到滁州求学，可见求学心切。
第二部分：教学主张（5-14句）
王阳明直接亮明观点：我的学问既不是佛教也不是道教。他用日常事物打比方：
- 真正的学问像埋在土里的镜子，擦掉表面灰尘（指去除杂念）就能照见万物本质
- 批评当时主流学问像纸扎的假花，虽然枝叶繁茂（指死记硬背），但没有生命力
第三部分：教育真谛（15-18句）
提出核心教育观：学习要像种庄稼，老师负责播种培土（打基础），但能否茁壮成长（指学生的发展）还要靠个人天赋和努力。这里暗含"因材施教"的思想。
第四部分：临别寄语（最后8句）
秋风起时学生们要回乡，王阳明嘱咐他们：湖南有很多优秀人才，你们可以把这些道理传给他们。最后"寄拳拳"三个字，藏着老师深深的牵挂。
全诗亮点：
1. 用种地、擦镜子等生活化比喻讲深奥道理
2. 反对死读书，强调学问要实用
3. 师生关系平等，没有说教味
4. 把教育规律说得像自然规律一样简单透彻
这首诗现在读来依然有现实意义，特别是关于"学习不是装点门面""教育要顺应天性"的观点，对今天的教育和学习都有启发。
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王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。