同士会兄入南屏山访大恒让山两和尚遂宿让公山舫并读前后诸集同用东坡上巳出游韵索恒公和
走来一路曼陀雨，打包直入南山坞。
高颧长鬣两诗僧，对面横讥杂嘲侮。
笑看居士衣上花，漫说阇黎斋散午。
让公让我山舫眠，天亲兄弟到尔汝。
赵州茶熟芋火残，鸾漂凤泊风窗舞。
省却伊雅欸乃声，曾无绣被焚香苦。
卧游坐穴一榻云，蘧蘧便作蘧庐主。
无台明镜涵髻螺，不费金钱看眉妩。
可信三生慧业人，亦复清虚亦尘土。
平生不读寒山诗，何意踏破蔬荀圃。
身不及胆凝于神，羚羊角上卓锡所。
笔尖香界众相呈，蛇神牛鬼时花女。
讵独支远已赞休，昌黎老子头亦俯。
不到圣处吾未能，餔糟更借香厨煮。
此心未必如石顽，尚增逢僧作软语。
肯将文字缚戒禅，莫负湖光彻天宇。
儒臞禅悦同儿嬉，弥勒龛中腹为鼓。
结社便呼小辋川，维摩不言已心许。
连朝巢饮木不颠，几夜风行坎无阻。
不管长鲸与寸莛，急课晨钟来报予。
高颧长鬣两诗僧，对面横讥杂嘲侮。
笑看居士衣上花，漫说阇黎斋散午。
让公让我山舫眠，天亲兄弟到尔汝。
赵州茶熟芋火残，鸾漂凤泊风窗舞。
省却伊雅欸乃声，曾无绣被焚香苦。
卧游坐穴一榻云，蘧蘧便作蘧庐主。
无台明镜涵髻螺，不费金钱看眉妩。
可信三生慧业人，亦复清虚亦尘土。
平生不读寒山诗，何意踏破蔬荀圃。
身不及胆凝于神，羚羊角上卓锡所。
笔尖香界众相呈，蛇神牛鬼时花女。
讵独支远已赞休，昌黎老子头亦俯。
不到圣处吾未能，餔糟更借香厨煮。
此心未必如石顽，尚增逢僧作软语。
肯将文字缚戒禅，莫负湖光彻天宇。
儒臞禅悦同儿嬉，弥勒龛中腹为鼓。
结社便呼小辋川，维摩不言已心许。
连朝巢饮木不颠，几夜风行坎无阻。
不管长鲸与寸莛，急课晨钟来报予。
现代解析
这首诗描绘了一群文人雅士结伴探访山中僧人的闲适生活，充满了禅意和文人趣味。我们可以从几个方面来理解：
1. 场景如画
开篇用"曼陀雨""南山坞"勾勒出一幅烟雨朦胧的山水画，诗人背着行囊（打包）直接进山，显得随性自在。见到两位"高颧长鬣"的僧人，大家不拘礼节地互相打趣（横讥杂嘲侮），展现了文人僧侣间轻松的关系。
2. 禅意生活
诗中充满禅宗元素：煮茶的芋火（赵州茶）、风吹窗棂（鸾漂凤泊）、不点香的简朴（省却伊雅），都体现着禅宗"平常心是道"的理念。僧人让出山房（山舫）给客人住，主客其乐融融像兄弟（天亲兄弟）。
3. 文人雅趣
诗人把简陋的禅房比作"蘧庐"（古代传说的仙居），说在这里"卧游坐穴"看云，不用花钱就能欣赏自然之美（不费金钱看眉妩）。他们自比王维的辋川雅集（结社便呼小辋川），在弥勒佛龛前像孩子般嬉戏。
4. 人生感悟
诗人感慨"亦复清虚亦尘土"，说修行人（慧业人）也逃不开尘世。用"羚羊角上卓锡"的禅宗典故，暗喻在微小处见大道。最后以"不管长鲸与寸莛"表达超然物外的心态，只等着晨钟响起继续修行。
全诗把访僧过程写得生动有趣，既有"笑看居士衣上花"的幽默，又有"笔尖香界众相呈"的玄妙，展现了古代文人将禅意融入日常生活的雅致情怀。