两沼滟寒碧，一堂纳宽閒。高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见，教谭三百皆方便。就中一处最亲切，转物不为物所转。
此堂物物元无殊，随人受用有亲疏。尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。
《题觉心居士转物轩》现代解析
这首诗词描绘了一幅宁静而富有哲理的画面，通过自然景物和禅宗思想，传递出深刻的智慧。
首先，诗人描写了一处宁静的庭院：两池清澈的寒水波光粼粼，一座宽敞的厅堂给人以悠闲自在的感觉。高柳在春天抽出新芽，寒梅在雪后散发出清香，象征着生命的循环与自然的和谐。诗人通过这样的描写，展现了四季更替中万物生长、芬芳交替的景象。
接下来，诗人引入了禅宗的哲理。他提到，在这个世界的每一个角落，都充满了佛法的智慧。修行者（觉心居士）在这里静坐冥想，身心合一，超越了世俗的束缚。他不言不语，但内心却如春天的白昼一样宁静而长久。这里，诗人用“篆烟一缕春昼长”来比喻修行者内心的平和与宁静。
诗人进一步探讨了佛教中的“转物”理念。释迦牟尼教导人们，要用智慧去转化外物，而不是被外物所左右。这种转化并不是改变物体本身，而是改变我们对它们的认知和态度。诗人认为，这间厅堂中的一切事物本无差别，但不同的人却有不同的感受和体验。这种差异源于每个人的内心状态和修行境界。
最后，诗人总结道，世间万物都是相通的，能够被包容在佛法的广大境界中。真正的智慧在于认识到，万物本无转变，转变的是我们的心。通过这样的领悟，人可以达到内心的平静与自由。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景物和禅宗思想，传达了“心转物而不为物转”的智慧，鼓励人们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静与觉知。
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释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。