现代解析
这首诗《奉呈天谷》用直白的语言表达了对现实的不满和无奈，同时透露出一种超脱的态度。
前两句写那些有才能的人（"英人"）为什么选择隐居（"养高"），就像把猎鹰放走、丢掉武器一样，放弃了建功立业的机会。这里用"角鹰"和"弓刀"比喻才能和抱负。
接下来两句说这些人虽然精通兵法谋略（"六壬八遁"指古代占卜和兵法），却选择隐藏才能；而边疆战事频繁（"四塞三边"指边境），让人感到不安。这里形成鲜明对比：有能力的人选择隐居，而国家却面临外患。
五六句用季节比喻时局：本该凉爽的秋天（"九十日秋"）却很少凉意，暗示世道不太平；千年历史中，乱世比太平日子多。这是对历史规律的总结，带着无奈。
最后两句最有趣：诗人说面对美景（"水光山色"），本该痛快喝酒、放声高歌，却做不到。这里的"不对饮"可能是找不到知音共饮，也可能是没心情喝酒。表面看是写景，实则表达对现实的失望——连美景都无法让人开怀。
全诗用简单比喻和对比，写出了聪明人在乱世的矛盾心理：既关心国家，又无能为力；想超脱世俗，又被现实牵绊。最后两句尤其打动人心，把这种复杂心情融入日常场景，让普通人也能感同身受。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。