郑自明哀词
母曰余儿兮，吾莫知其何尤。
妇曰良人兮，吾曷为罹此忧。
兄弟不以是咎兮，朋友称其好修。
恭不得其故兮，庸强名之曰命。
相彼下堂而贻戚兮，或结缨以顺听。
万不同咸自取兮，曾二者孰失其正声。
鬼神之所仇兮，人直躬焉是病。
胥属镂忽堕其前兮，屈鱼腹以为阱。
奇祸作於牖下兮，顾奚悲而宜庆。
嗟子何伤兮，独余怀不能以自胜。
妇曰良人兮，吾曷为罹此忧。
兄弟不以是咎兮，朋友称其好修。
恭不得其故兮，庸强名之曰命。
相彼下堂而贻戚兮，或结缨以顺听。
万不同咸自取兮，曾二者孰失其正声。
鬼神之所仇兮，人直躬焉是病。
胥属镂忽堕其前兮，屈鱼腹以为阱。
奇祸作於牖下兮，顾奚悲而宜庆。
嗟子何伤兮，独余怀不能以自胜。
现代解析
这首诗是作者为悼念友人郑自明而写的哀词，用简单直白的语言表达了失去亲友的痛苦，同时探讨了命运的无常。全诗可以分为三个部分来理解：
1. 亲人朋友的困惑（前六句）
诗的开头用母亲和妻子的口吻表达不解："我的儿子/丈夫这么好，为什么会遭遇不幸？"兄弟不责怪他，朋友也称赞他品德高尚。这里通过身边人的反应，突出郑自明是个好人，却遭遇不测，引发读者对"好人没好报"的思考。
2. 对命运的质问（中间八句）
作者想不通原因，只能勉强归为"命运"。他用两个历史典故作对比：有人因胆小怕事惹来烦恼，有人（像子路）明知危险仍从容赴死。接着发出灵魂拷问：千万种遭遇都是自找的吗？这两种人谁更正确？这里反映了作者对命运公平性的质疑——为什么好人会遭殃？鬼神到底在惩罚谁？
3. 自我宽慰（最后四句）
作者用伍子胥被赐死（属镂剑）、屈原投江（鱼腹）的典故，说明灾祸往往突如其来。但最后笔锋一转：这样的奇祸发生在家里，看似悲伤，或许反而是种解脱（暗指逝者不必再受苦）。最后两句是自我安慰：我为什么这么伤心？其实是我的情绪难以平复。
诗歌亮点：
- 用家常对话写悲痛（母亲、妻子的哭诉），让读者感同身受
- 不提具体死因，用"命"字概括所有无奈，引发共鸣
- 用历史人物对比（怯懦者vs勇者），加深对命运不公的思考
- 结尾的"宜庆"是反话正说，表面说逝者解脱，实际藏着更深的痛
核心情感：
全诗在哭友人，更在哭命运的无理——好人惨死，活人只能找借口自我安慰。最打动人处在于：明明自己悲痛欲绝，却还要假装理性地分析"命该如此"，这种隐忍的悲伤比嚎啕大哭更戳心。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。