题陈宗元立斋
人言礼起于太一，吾言礼止于皇机。
强名皇极体何如，卓然万象中间立。
流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。
克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。
五礼同归一中尔，何当中立而不倚。
膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。
区区行止未足轻，扩充更可轻死生。
黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。
一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。
千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。
强名皇极体何如，卓然万象中间立。
流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。
克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。
五礼同归一中尔，何当中立而不倚。
膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。
区区行止未足轻，扩充更可轻死生。
黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。
一有所立百无抗，砥柱中当拍天浪。
千古不磨立斋名，泰山北斗在头上。
现代解析
这首诗以"立"为核心，通过层层递进的方式，展现了作者对人生立场的深刻思考。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）提出核心观点：作者不认同传统礼制源于"太一"的说法，认为真正的礼应当立足于现实（"皇机"）。用"万象中间立"的生动比喻，强调人应当像中流砥柱般在纷繁世事中坚守自我。
第二部分（中间八句）通过历史典故展开论述：借用孔子克己复礼、孔鲤过庭学礼的典故，说明修身的重要性；用"膰肉""皮冠"两个典故，强调坚持原则比形式化的礼节更重要。其中"黄垆白刃"的生死对比尤为震撼，描写了古人即使面对死亡也要保持尊严的姿态。
第三部分（最后四句）升华主题：将个人修养比作中流砥柱，用"泰山北斗"的巍峨形象，赞美这种坚守立场的精神能够超越时空，永远值得敬仰。
全诗最精彩的是用一系列鲜明意象（中流砥柱、泰山北斗）和生死考验的场景，把抽象的"立身之道"写得具体可感。诗人告诉我们：真正的立身不是表面功夫，而是在任何处境下都能坚持原则，这种精神才是值得千古传颂的。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。